Il Vangelo della 12° Domenica del Tempo Ordinario

Dal Vangelo secondo Luca (9,18-24) anno C.

Un giorno, mentre Gesù si trovava in un luogo appartato a pregare e i discepoli

erano con lui, pose loro questa domanda: «Chi sono io secondo la gente?».
Essi risposero: «Per alcuni Giovanni il Battista, per altri Elia,

per altri uno degli antichi profeti che è risorto».
Allora domandò: «Ma voi chi dite che io sia?».

Pietro, prendendo la parola, rispose: «Il Cristo di Dio».
Egli allora ordinò loro severamente di non riferirlo a nessuno.
«Il Figlio dell'uomo, disse, deve soffrire molto, essere riprovato dagli anziani,

dai sommi sacerdoti e dagli scribi, esser messo a morte e risorgere il terzo giorno».
Poi, a tutti, diceva: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso,

prenda la sua croce ogni giorno e mi segua.
Chi vorrà salvare la propria vita, la perderà, ma chi perderà la propria

vita per me, la salverà.

Parola del Signore.

Chi sei, Nazareno? Chi sei, per me?

Tra ieri e oggi, milioni di persone si raduneranno per ascoltare

la tua Parola, per celebrare, in obbedienza al tuo comando,

la cena che ti rende presente nel segno del pane e del vino.

Ciò non accade per Garibaldi, o per Napoleone.

Accade per un oscuro falegname di Nazareth, ebreo marginale, perso nei

meandri della storia, la cui presenza viene ancora professata da milioni

di persone diverse, eppure affascinate e rese discepole dalla testimonianza

di coloro che dicono di averlo incontrato.

Si parla, spesso, del Nazareno e dei suoi discepoli.

Appena l’attenzione cala, ecco un qualche evento che lo riporta alla ribalta;

una scoperta archeologica che conferma o smentisce la versione ufficiale

della vita di Gesù, un qualche evento drammatico che ci riporta alla mente

la fatica della testimonianza pagata da alcuni con la vita, un film ben

congegnato e abbastanza onesto che sbanca i botteghini e fa divampare una

polemica infinita, facendo dimenticare che, in fondo, è pur sempre e solo un film.

Gesù fa discutere, schierare, accende gli animi, ognuno, un poco,

si sente di difenderlo, di proteggerlo, di capirlo, di interpretarlo.

Credenti o non credenti, quest’uomo che paga con la vita la sua

coerenza e la sua non violenza ancora scuote e interroga.

Chi sei, davvero, Nazareno?

Un grande uomo della storia divinizzato dai propri discepoli?

Un profeta sopravvalutato, un anarchico inquadrato dalla storiografia ufficiale?

Nessuno potrà mai possederlo in pienezza, nessuno afferrarlo con verità,

nessuno darne una visione definitiva, neppure la comunità dei suoi discepoli,

che pure ne conserva fedelmente la Parola e che, sempre,

apre il cuore alla comprensione del mistero della

sua presenza per farla risuonare lungo la storia in attesa del suo ritorno.

Eppure, alla fine, la domanda arriva, diretta, senza scantonamenti: “Lascia

stare cosa ne pensa la gente. Chi sono io per te?”.

A voi la risposta, amici, senza tentennamenti o risposte da catechismo, per favore.

Cuore a cuore, nudi davanti alla nostra coscienza, disarmati dai tanti pregiudizi

nei confronti della Chiesa e di Cristo, con cui il nostro tollerante mondo

ci riempie la testa, chi è per me il Nazareno?

Compagno? Amico? Dio? Maestro? Nostalgia? Ricerca? Rabbia?

Pietro risponde, con forza e decisione, osando dire ciò che gli altri discepoli

neppure avevano il coraggio di pensare: “Tu sei il Cristo”, cioè l’atteso,

l’inviato da Dio, il consacrato, il Messia invocato con passione da Israele.

Ma Pietro ancora non sa cosa lo aspetta.

Gesù lo ammonisce; sì, Lui è l’atteso, lo svelatore di Dio, il raccontatore del suo volto.

E il volto di Dio, che Gesù conosce bene, perché Lui e il Padre sono una

cosa sola, è così diverso da quello che Pietro (e noi) ci saremmo aspettati.

Non un Dio forte che mostra i bicipiti, non un Dio onnipotente che sbaraglia gli avversari,

non un Dio vincitore da corrompere e convincere, da blandire e sedurre, no.

Un Dio schivo e amorevole, timido, quasi.

Un Dio nascosto, che vuole essere amato per ciò che è, non per ciò che dà.

Un Dio che vale la pena di seguire, talmente bello da dimenticarsi di sé, pur di conoscerlo.

Un Dio che vale la pena di conoscere al costo di perdere ogni cosa, un Dio che è più

di ogni affetto, più di ogni gioia, più della più grande cosa che possiamo possedere.

Un Dio che vale la pena di conoscere, anche a costo di perdere la faccia.

Perdere la faccia per Lui, svergognarsi, così come la vergogna più grande

per il mondo antico era essere crocifissi, nudi, ostesi al pubblico, la più temuta e odiata

forma di umiliazione che i romani, tra gli altri, infliggevano come somma punizione.

Vergogna al punto che anche le prime comunità cristiane

stentavano a usare la croce come segno di appartenenza.

Fino a che, dice Gesù, non ci saremo appassionati di Lui al punto da poter

perdere la faccia, al punto da essere con crocifissi con Lui, avremo ancora uno

spazio di crescita nella nostra consapevolezza della sua vera identità.

Santa Domenica Fausto.