Dal Vangelo secondo Matteo (5,38-42) anno B.
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
“Avete inteso che fu
detto: Occhio per occhio
e dente per dente; ma io vi dico non opporvi
al
malvagio; anzi se uno ti percuote la guancia
destra, tu porgigli anche l'altra;
e a chi ti vuol
chiamare in giudizio per toglierti la tunica,
tu lascia anche il mantello.
E se uno ti costringerà a fare un miglio,
tu fanne con lui due.
Dà a chi ti domanda e a chi desidera da te
un prestito non volgere le spalle.
Parola del Signore.
Le esigenze della logica evangelica, a prima vista,
possono sembrare completamente differenti rispetto
a quello che noi chiamiamo generalmente buon senso.
Ora, se in molte situazioni l’equilibrio e la prudenza sono dovute, d’altro
canto esse non devono spegnere l’originalità del messaggio di Gesù.
Questo vuol dire che il cristiano deve sottostare alle ingiustizie e
chiudere
gli occhi di fronte alla cattiveria?
Gesù desidera che il cristiano assuma un modo di comportarsi
completamente diverso; di fronte all’ingiustizia e al sopruso,
egli deve saper brillare per sconfiggere la cattiveria con la forza
inerme dell’amore.
L’amore vince sempre, anche se passa attraverso strade differenti
rispetto ad ogni logica umana; è quella la vera vittoria.
Prendiamo allora la strada illogica dell’amore per incontrare il
Signore,
lo possiamo fare attraverso la preghiera.
Padre nostro che sei nei cieli, sia
santificato il tuo nome,
venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano, rimetti a noi i nostri debiti come
noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non
ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal male. Amen.
Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è
con te.
Tu sei benedetta fra le donne e benedetto il frutto del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori,
adesso e nell'ora della nostra morte. Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
Come era in principio ora e
sempre nei secoli dei secoli. Amen.
Buona giornata.
Dal Vangelo secondo Marco (4,26-34) anno B.
In quel tempo, Gesù diceva alla folla: «Così è
il regno di Dio; come un uomo che getta il seme
sul terreno; dorma o vegli, di notte o di giorno,
il seme germoglia e cresce.
Come, egli stesso non lo sa.
il terreno produce spontaneamente, prima lo stelo,
poi la spiga, poi il chicco pieno nella spiga;
e quando il frutto è maturo,
subito egli manda la falce, perché è arrivata la mietitura».
Diceva: «A che cosa possiamo paragonare il regno di Dio o con quale
parabola possiamo descriverlo?
È come un granellino di senapa che, quando viene
seminato sul terreno,
è il più piccolo di tutti semi che sono sul terreno; ma, quando viene
seminato,
cresce e diventa più grande di tutte le piante dell’orto e fa rami così
grandi
che gli uccelli del cielo possono farsi il nido alla sua ombra».
Con molte parabole di questo genere annunziava loro la parola secondo
quello che potevano intendere.
Senza parabole non parlava loro ma, in privato, ai suoi discepoli,
spiegava ogni cosa.
Parola del Signore.
Questioni di semi.
Gesù, che ben conosce l’ambiente contadino da cui proviene,
usa spesso immagini semplici per spiegare le realtà profonde di Dio.
La realtà dello Spirito ha le sue dinamiche, i suoi ritmi,
che vale la pena di conoscere.
E per farlo, conviene mettersi alla scuola di Colui che conosce ciò
che c’è in ogni uomo: il Signore Gesù.
Il Vangelo di oggi ci propone due parabole che parlano di semi,
a indicare una duplice realtà; quella della nostra crescita interiore
e quella dello sviluppo del Regno.
La prima parabola c’invita alla pazienza, a lasciar stare l’ansia,
la
voglia di tenere tutto sotto controllo, il voler programmare
e capire tutto
nella nostra vita spirituale.
È la nostra vita che ci porta a pensare che le cose dipendano da noi,
dalla nostra buona volontà; ci tocca programmare tutto, anche il
riposo!
E il rischio di applicare questo schema alle cose dello Spirito
è
quanto mai presente.
Entusiasti, ci siamo avviati sulle strade del vangelo e vi abbiamo
intuito la verità, magari emotivamente in un’esperienza, in una comunità,
in un percorso di preghiera.
Poi, dopo qualche tempo; maretta.
Fatica a pregare, dubbi e inquietudine.
E abbiamo pensato; starò sbagliando? Che cosa posso fare?
Gesù risponde con la parabola dell’essere, del lasciarsi;
se il seme è piantato, stai tranquillo, lascia fare al Signore.
È una prospettiva molto diversa dal nostro efficientismo; fidarsi e
lasciare
tutto in mano a Dio, credere che Dio, se lo lascio fare, opera e cresce
in me.
La vita interiore richiede tempo e ritmo che non possiamo pretendere
di manipolare e nella fede la priorità è sempre di Dio.
La seconda parabola ci ricorda la stupefacente proprietà del seme di
senapa,
piccolo al punto da rassomigliare alla polvere, e che pure diventa un
arbusto alto più di un metro.
La realtà del Regno è così, sia in noi sia intorno a noi.
In noi: un piccolo gesto, un piccolo impegno, una piccola apertura nei
confronti
del Signore può spalancare la diga della fede che tutto irriga e
feconda.
Anche se la nostra vita è colma di distrazioni, il seme può crescere,
nella mia vita e intorno a me, con piccoli gesti di testimonianza,
talora insignificanti, che producono risultati sorprendenti.
E il Regno intorno a noi è così: una piccola comunità di uomini e donne
che hanno solcato bene o male l’oceano della storia, fecondando il
mondo della speranza del vangelo.
Non si ha l’impressione, a volte, che sia tutto inutile?
Che dopo duemila anni dal cristianesimo il mondo non sia cambiato?
No: allo sguardo della fede non sfugge il fatto che milioni di uomini e
donne si riconoscono fratelli e figli e cambiano la storia indirizzandola
su
sentieri di luce.
Non temiamo, dunque: la nostra comunità, i nostri gesti, le nostre
celebrazioni, fecondano la realtà, la inseminano, lasciando al Signore
il
compito di far crescere il suo Regno in mezzo a noi.
Diventiamo tutti agricoltori, seminiamo la semente dell’amore
nell’orticello
del nostro cuore e lasciamo che diventi grande.
Buona Domenica seminatori, da Fausto.
Dal Vangelo secondo Marco
(14,12-16**16,22-26) anno B.
Il primo giorno degli Àzzimi,
quando si immolava
la Pasqua, i discepoli dissero a Gesù: «Dove vuoi
che
andiamo a preparare, perché tu possa
mangiare la Pasqua?».
Allora mandò due dei suoi discepoli, dicendo loro: «Andate in città e vi verrà
incontro un uomo con una brocca d'acqua; seguitelo. Là dove entrerà,
dite al
padrone di casa: "Il Maestro dice:
Dov'è la mia stanza, in cui io possa
mangiare
la Pasqua con i miei discepoli?. Egli vi mostrerà al piano superiore
una
grande sala arredata e già pronta; lì preparate la cena per noi».
I discepoli andarono e, entrati in città, trovarono come aveva detto loro
e
prepararono la Pasqua.
Mentre mangiavano, prese il pane e recitò la benedizione, lo spezzò e lo diede
loro, dicendo: «Prendete, questo è il mio corpo». Poi prese un calice e rese
grazie, lo diede loro e ne bevvero tutti. E disse loro: «Questo è il mio sangue
dell'alleanza, che è versato per molti. In verità io vi dico che non berrò mai
più del frutto della vite fino
al giorno in cui lo berrò nuovo, nel regno di
Dio».
Dopo aver cantato l'inno, uscirono verso il monte degli Ulivi.
Parola del Signore.
Provo gioia e dolore in questa festa.
Gioia per la profonda fede che nutro nei confronti della presenza di
Cristo
nel mistero dell’Eucaristia, per la consapevolezza che ho acquisito, in
questi
lunghi anni, della profondità sconcertante di quel povero gesto, della
bizzarria
di Dio, dell’ingenuità di Gesù.
Gioia per l’amore che più di una volta mi ha travolto partecipando
all’eucaristia.
Gioia per la presenza di Cristo tangibile, evidente, palpabile che ho
avuto la grazia immensa di sperimentare in alcuni momenti della mia vita, in un
contesto
di preghiera e di ascolto della Parola.
Dolore acuto, imbarazzante, ostinato, perché, quando parlo di questa
cosa
alle persone che con me condividono la fede nel Risorto, ai discepoli,
sento
troppo spesso incomprensione.
Dolore per come fatichiamo a credere che durante la celebrazione
dell’Eucaristia, Gesù viene a rinnovare i ll suo gesto d’amore.
Dolore per il clima per niente fraterno che ho colto in più di una
comunità
stanca e depressa, chiusa e impermeabile.
Dolore perché la sommità della montagna, che è l’Eucaristia e che
dovrebbe
essere fonte e culmine della nostra vita di fede, rischia di essere
l’unica flebile appartenenza al cristianesimo per molte persone, una cima senza
base.
Migliaia di volte ho partecipato alla Messa nella mia vita, migliaia di
volte
mi sono reso presente—incredulo, indegno, distratto—all’immensità di Dio.
E ancora mi stupisco.
Ricordati dice Mosè al popolo, fa memoria del tuo cammino.
Della schiavitù e della libertà, e di quanto costi diventare liberi, di
quanto deserto occorra attraversare per spogliarsi di tutte le
sovrastrutture—sociali, caratteriali, religiose—che t’impediscono di credere e
di amare nella nudità dell’essere.
Fa memoria, dice Mosè al popolo, della fame che hai patito e del pane
che hai ricevuto, il pane del cammino.
La domenica ci raduniamo in obbedienza al comandamento del Signore, a
quell’imperioso “Fate questo in memoria di me” pronunciato durante la Cena,
per
dare un senso alla nostra settimana, per orientarla verso il vero e il bene,
per leggere le mille vicende della nostra vita in una prospettiva di vangelo.
Fare memoria significa aprire il tombino che sta sotto i nostri piedi
per scorgere,
sotto il piano stradale, l’oceano.
Questo è anzitutto l’Eucaristia; una terapia contro la dimenticanza,
una consapevole
ed energica scossa che ci permette di rientrare in noi stessi
per trovare, in noi stessi,
il sorriso di Dio. Nonostante tutto.
E questa partecipazione, questo celebrare insieme, questo radunarsi,
questo essere convocati ci rende uno, perché uno è il pane che mangiamo, dice
Paolo ai litigiosi Corinzi.
Vero, verissimo; niente e nessuno potrebbe radunare ogni domenica in
Italia quasi dieci milioni di persone, anziani, coppie, giovani (pochi),
persone di cultura diversa,
di fede politica e calcistica diversa, tutti, in
qualche modo, sedotti dal Nazareno.
Ci rende uno quello spezzare il pane, un’unità che non mi dispiacerebbe
ritrovare, almeno un poco, fuori, nel mondo, là dove l’Eucaristia diventa vita,
là dove mettiamo alla prova la verità del gesto che abbiamo fatto.
Il nostro mondo ha urgente bisogno, immenso bisogno di unità, di
speranza, di diversità armonizzata intorno a un sogno, il sogno del regno di
Dio.
E i cristiani latitano, gli illuminati languono.
Facendo memoria, facendo unità, incontriamo interiormente,
spiritualmente, l’immensità di Dio.
Quel pane che ci è donato, dice Gesù, è presenza di Dio, ci cristi
fica, ci fa nuovi,
ci unisce a Lui, avviene uno scambio intimo, profondo,
misterioso, fra la nostra povertà e la sua immensa grandezza.
Non possiamo fare a meno di partecipare all’Eucaristia; dicevano i
martiri di
Abitene a uno sconcertato procuratore romano che li voleva salvare
dalla pena
di morte invitandoli a non radunarsi alla domenica.
Mio Dio, quanta distanza….
Forse ciò che abbiamo perso nelle nostre messe non è il fascino della
ritualità o la solennità delle funzioni, l’equilibrio o l’armonia del
celebrare, o l’eccessiva enfasi
data dall’omelia, forse quello che manca è
proprio solo la fede.
Non ci sono santi, se credo che che davvero Dio è presente, non riesco
a mancare neanche sforzandomi…
Preghiamo per la nostra conversione, perché ogni discepolo si apra allo
stupore,
perché ogni prete diventi trasparenza di Dio.
Preghiamo perché non “banalizziamo” l’Eucaristia, che sia una forza
dirompente all’interno della nostra settimana, un salubre stimolo a essere
maggiormente discepolo, più autentici e veri, più consapevoli dell’immensità di
Dio.
In qualsiasi posto andiamo; l’Eucaristia resta il dono più misterioso e
arricchente della nostra vita interiore.
Non spegniamo lo Spirito in noi. Lasciamo che la grazia ci raggiunga e
ci cambi.
Lasciamo che Gesù accenda la fiamma della speranza in ognuno di noi.
Santa Domenica del Corpus Domini da Fausto.
Dal Vangelo secondo Marco (12,38-44) anno B.
In quel tempo, Gesù [nel tempio] diceva alla folla
nel suo
insegnamento: «Guardatevi dagli scribi,
che amano passeggiare in lunghe vesti,
ricevere
saluti nelle piazze, avere i primi seggi nelle
sinagoghe e i primi posti nei
banchetti.
Divorano le case delle vedove e pregano
a lungo per farsi vedere.
Essi riceveranno una condanna più severa».
Seduto di fronte al tesoro, osservava come
la folla vi gettava monete.
Tanti ricchi ne gettavano molte.
Ma, venuta una vedova povera, vi gettò due monetine, che fanno un
soldo.
Allora, chiamati a sé i suoi discepoli, disse loro: «In verità io vi dico:
questa vedova, così povera, ha gettato nel tesoro più di tutti gli altri.
Tutti infatti hanno gettato parte del loro superfluo.
Lei invece, nella sua miseria, vi ha gettato tutto quello che aveva,
tutto quanto aveva per vivere».
Parola del Signore.
La vedova e i farisei: Gesù contrappone questi personaggi per far
comprendere
ai discepoli un insegnamento importante.
A Dio non interessa quanto gli si dà, ma come glielo si dà.
I farisei davano a Dio il superfluo; questo sanno farlo tutti e non c’è
bisogno di particolare spirito di fede per questo tipo di gesti.
Ma dare il necessario, cioè ciò che serve per vivere e dal quale sai
che
dipende la tua sopravvivenza, questo è veramente eroico.
La vedova dunque, diventa il modello del vero discepolo di Gesù,
perché
insegna cosa significhi fidarsi davvero di Dio.
Essa, proprio come Gesù, ha donato tutta se stessa in quella piccola
offerta,
per questo Gesù la indica come esempio di sua vera,
anche se
inconsapevole, imitatrice.
Imitiamo Gesù, non diamo solo il tempo in cui non sappiamo cosa fare,
doniamoci
letteralmente con amore cominciando con la preghiera.
Padre nostro che sei nei cieli, sia
santificato il tuo nome,
venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano, rimetti a noi i nostri debiti come
noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non
ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal male. Amen.
Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è
con te.
Tu sei benedetta fra le donne e benedetto il frutto del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori,
adesso e nell'ora della nostra morte. Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
Come era in principio ora e
sempre nei secoli dei secoli. Amen.
Buona giornata.
Dal Vangelo secondo Marco (12,35-37) anno B.
In quel tempo, insegnando nel tempio, Gesù diceva: «Come mai gli scribi
dicono che il Cristo è figlio i Davide?
Disse infatti Davide stesso, mosso dallo Spirito Santo: “Disse il
Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici
sotto i tuoi piedi”.
Davide stesso lo chiama Signore: da dove risulta che è suo figlio?».
E la folla numerosa lo ascoltava volentieri.
Parola del Signore.
Il re Davide era, per il popolo di Israele, ben più che un personaggio
storico.
Era l’incarnazione del re unto da Dio che ha con Lui un rapporto di
intimità unico.
Davide, nel corso dei secoli, era stato idealizzato e presentato come
modello
di fedeltà e di amicizia con Dio, anche se poi leggendo la sua storia
ci
accorgiamo che anche lui fece delle scelte discutibili.
In ogni caso, l’immaginario comune era talmente centrato su questa
figura da convincere tutti che il Messia sarebbe stato suo figlio e degno
continuatore.
Ma Gesù ci tiene a precisare che il vero Messia ha delle altre
prerogative,
e che non è un condottiero valoroso né un re restauratore.
Il Signore prende le distanze dalla figura di Davide, per insegnare
loro chi sia veramente il Messia.
Ascoltiamo Gesù per quello che è, e per il suo insegnamento, tutto il
resto non conta, anzi ci fa deviare dalla verità, preghiamo per comprendere
meglio la sua Parola.
Padre nostro che sei nei cieli, sia
santificato il tuo nome,
venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano, rimetti a noi i nostri debiti come
noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non
ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal male. Amen.
Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è
con te.
Tu sei benedetta fra le donne e benedetto il frutto del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori,
adesso e nell'ora della nostra morte. Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
Come era in principio ora e
sempre nei secoli dei secoli. Amen.
Buona giornata.
Dal Vangelo secondo Marco (12,28b-34) anno
B.
In quel tempo, si avvicinò a Gesù uno degli scribi
e gli domandò: «Qual è il primo di tutti i comandamenti?».
Gesù rispose: «Il primo è: “Ascolta, Israele!
Il Signore nostro Dio è l’unico
Signore;
amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore
e con tutta la tua
anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza”.
Il secondo è questo:
“Amerai il tuo prossimo come te stesso”.
Non c’è altro comandamento più grande
di questi».
Lo scriba gli disse: «Hai detto bene, Maestro, e secondo verità, che Egli è
unico
e non vi è altri all’infuori di lui; amarlo con tutto il cuore, con
tutta l’intelligenza
e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso vale più di
tutti gli
olocausti e i sacrifici».
Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse:
«Non sei lontano dal regno di Dio».
E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo.
Parola del Signore.
Essere vicini o meno al regno di Dio è legato non tanto a quanto
si è convinti di credere, quanto all’apertura del proprio cuore e
della propria vita alla Parola di Gesù.
Lo scriba del Vangelo si lasciò guidare dalla propria sete di
comprendere
davvero Dio, per cui non poteva che incontrare, alla fine del
cammino,
la persona di Gesù.
In effetti, ci si apre a Dio e alla persona di Gesù nella misura in cui
si
fa proprio il comandamento dell’amore.
Quanto più ci si impegna ad amare, tanto più è vicino il momento in cui
si
troverà il Signore Gesù, che ci porta nel regno del Padre.
Dunque, siamo invitati a raggiungere la saggezza che proviene
dall’amore
di Dio e del prossimo.
Quindi, più si ama, più si è amati, non è facile possiamo provarci con
la preghiera.
Padre nostro che sei nei cieli, sia
santificato il tuo nome,
venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano, rimetti a noi i nostri debiti come
noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non
ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal male. Amen.
Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è
con te.
Tu sei benedetta fra le donne e benedetto il frutto del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori,
adesso e nell'ora della nostra morte. Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
Come era in principio ora e
sempre nei secoli dei secoli. Amen.
Buona giornata.
Dal Vangelo secondo Marco (12,18-27) anno B.
In
quel tempo, vennero a lui dei sadducei, i quali
dicono che non c'è
risurrezione, e lo interrogarono dicendo: «Maestro, Mosè ci ha lasciato scritto che
se muore il fratello di uno e lascia la moglie
senza figli, il fratello ne
prenda la moglie per
dare discendenti al fratello.
C'erano sette fratelli: il primo prese moglie e morì
senza lasciare
discendenza;
allora la prese il secondo,
ma morì senza lasciare discendenza; e il terzo
egualmente,
e nessuno dei sette
lasciò discendenza. Infine, dopo tutti, morì anche la
donna.
Nella risurrezione, quando risorgeranno, a chi di loro apparterrà la donna?
Poiché in sette l'hanno avuta come moglie».
Rispose loro Gesù: «Non siete voi forse in errore dal momento che non
conoscete le Scritture, né la potenza di Dio?
Quando risusciteranno dai morti, infatti, non prenderanno moglie né marito,
ma saranno come angeli nei cieli.
A riguardo poi dei morti che devono risorgere, non avete letto nel libro di
Mosè,
a proposito del roveto, come Dio gli parlò dicendo: Io sono il Dio di
Abramo,
il Dio di Isacco e di Giacobbe?
Non è un Dio dei morti ma dei viventi! Voi siete in grande errore».
Parola del Signore.
È sempre molto difficile per l’uomo capire quale sia la natura della
vita eterna;
per questo motivo è molto facile che egli cerchi di immaginarsi un
aldilà
che ricalchi il modo di vivere terreno.
Ma Gesù ci mette in guardia riguardo a questo pericolo; sarebbe un
grosso
errore pensare che la vita eterna sia una semplice continuazione di
quella terrena;
essa è ben altro.
Però, per comprenderne il reale significato si deve avere fiducia nella
Parola
di Gesù, lasciandosi condurre dal suo insegnamento.
I sadducei erano prevenuti nei confronti del Signore, per cui cercano
semplicemente di trarlo in errore.
Non cercando davvero la verità, non sono disposti a comprendere la
realtà del Paradiso, felicità senza fine, uniti a Dio.
Dio ci ama, ecco perché non dobbiamo avere paura della vita eterna,
cerchiamo la verità, che ci porta ad un’unione reale con Cristo,
attraverso la
preghiera.
Padre nostro che sei nei cieli, sia
santificato il tuo nome,
venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano, rimetti a noi i nostri debiti come
noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non
ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal male. Amen.
Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è
con te.
Tu sei benedetta fra le donne e benedetto il frutto del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori,
adesso e nell'ora della nostra morte. Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
Come era in principio ora e
sempre nei secoli dei secoli. Amen.
Buona giornata.
